慕政重的励品教育

本文引用自“张强政治工作室”引自飞翔鸟《牵着蜗牛去散步》

《牵着一只蜗牛去散步》之感悟

台湾大学生物环境系统工程学系教授张文亮博士，在他的隽永小品文《牵着一只蜗牛去散步》中这样写道：

上帝给我一个任务，让我带一只蜗牛去散步，我不能走得太快，因为蜗牛实在爬太慢。虽然它已经在尽力爬，但还是只挪一点点……

        我催它，我唬它，我责备它。

        蜗牛用抱歉地眼光看着我，仿佛说：“人家已经尽了全力！”

        我拉它，我扯它，我甚至想踢它。

        蜗牛流着汗，喘着气，往前爬真奇怪……上帝啊！为什么？要我带一只蜗牛散步！

         但天上一片安静。喔！也许上帝抓蜗牛去了！根本不在！好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么！

        任蜗牛往前爬，我在后面生闷气……

        咦？忽然闻到了花香，原来这边有个花园。

        我感到微风吹来，原来夜里地风这么温柔。

        我听到鸟叫，我听到了虫鸣，我看到满天地星斗多亮丽。

        咦？以前怎么没有这些体会……

       我恍然大悟。原来，上帝叫蜗牛牵我去散步……

转自2012年1月18日《早报网》

美国反思“好孩子是夸出来的”观念

（2012-01-18）

　（华盛顿讯）多年来，“好孩子是夸出来的”观念，一直在美国教育界盛行，并被各地教师付诸实践——孩子们通常每天都会得到肯定，稍有表现就可得到言语等方面的奖励。不过，任何观念都不能绝对化，全美各地都开始对这一观念作出反思。

　　据《华盛顿邮报》报道，美国越来越多的教师正摒弃这种“空洞的表扬”的做法。基于心理学以及大脑方面的研究，教育从业者们打算使用一些更精确、科学的“表扬词汇”，以促进孩子们切实从错误中汲取教训并承担更多具有挑战性的任务。教育水平在全美居前的马里兰州蒙哥马利县、弗吉尼亚州费尔法克斯县即在发生类似转变。

　　报道说，过去30多年的大量研究表明，轻率的表扬对学生无益，反而会干扰他们的学习。“我们倾向于认为能将自尊拱手交给孩子，”斯坦福大学心理学家卡萝尔·德韦克表示，“但常常事与愿违。”

　　德韦克在蒙哥马利县等地进行的研究显示，夸奖孩子智力高，例如“你太聪明了”，通常也弊大于利——经常被夸奖聪明的孩子更容易逃避那些可能损害他们“声誉”的困难任务，而被夸奖很努力、敢于冒风险的孩子更乐于接受挑战并实现更大的成功，相信智力并非与生俱来而是可以通过学习新事物不断发展的孩子，其长期表现也更佳。

　　这样的结果具有科学基础：大脑造影显示，一个人学习和实践新技巧时，其大脑皮层神经元之间的联接会更加牢固，勇于接受挑战的孩子更容易被激发出一种对成功的控制感。

　　报道援引《用奖赏惩罚

什么是励品教育？

“励品教育” 是指励志与品质、品行、品位的提升教育, 励是劝勉、激励、砥砺、振奋，品即品质、品行、品位。励品教育主张通过话语劝勉、激励和行动感召、砥砺等一系列有效的教育行为，使受教育者的人格健全、志向高远，品质、品行得到全面提升，成为有品位的人，高尚的人，纯粹的人，有道德的人。

“励品教育” 是既针对青少年品德情操和理想志向的教育，也是伴随并涵盖人生成长发展进步全程的自律规范等修养提升教育，渗透于家庭生活，学校教育，职业培训，社会活动，道德文化建设等各个层面。

《励品教育研究》课题从何谓励品教育入手,对如何加强青少年以及公民的思想道德建设，提升其素质修养，进行了极富建设性的探索，指出学校教育必须彻底将长期以来形成的“教书育人”的观念转变到“育人教书”上来，确保“先成人，后成才”， 其站在“端品育人”的角度阐述了励品修德的重要性和紧迫性，清楚明晰的告诉人们“励品教育”所涵盖的具体内容，励品修德的实践方法和实施途径，首次开创性地对如何开展“励品”教育，进行了较为科学系统的流程式的设计和回答，填补了德育操作领域的空白，是学校教育、家庭教育、职业培训、公民教育不可多得的理论体系和方法论，不仅在理论创新上有建树，同时也具有较强的应用价值。

        （目前可供学校、家庭参考的读物有：兰州大学出版的《心灵导航》主编  慕政重）

慕政重的励品教育新浪网地址：

 (2011-12-17 11:16) [编辑] [删除]

标签： 励品修德杂谈

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转自“我爱我师”的博客

1．牙齿不好的，脾气一般都好。反之，一口利牙的人，脾气不小。张飞是一例。

2．求人办事，一口答应者，一般都办不成事。更要防备这种人可能是骗子。例如，高考之后，大学门口为家长承诺包上学的人。刚入官场的青年人，宜选老诚执重者为师。“凌霄羽毛轻无力，掷地金石自有声。”

3．在逆境中，不断说些劝你的话的“好心人”，一定小心。如《水浒》中的林冲好友陆迁。

4． 学英语中，口语好的，一般语法差些。近视者，听力都好。

5．对当领导的人，所谓专业与学问的标榜切不可全信。有领导才能的人，不太可能同时献身学术。

6．不吸烟饮酒的人，大都是对自已严格要求的人，一般可托终生。凡迷恋“酒色财气烟”者，一定要小心。

7．对你吹拍人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。“生虎犹可近，熟人不可亲。”

9．左撇子中的大学生比其它人多一倍，比其它人的平均寿命少6岁。

10．家中父母最喜欢的一个子女，一般都不成器。

11．农村的青年一般爱做官，城市的孩子大都爱玩。大官贪污的，岀身乡村的比例高些。北京的机关与高校中，外地人比例高些。

12．一个班级人人都穿羽绒衣，有一个穿棉袄的，一般是学习第一名。富不过三代，逆境出人才也。“寒门出孝子，国破识忠臣。”

13．胆小的男孩一般能成大事。打仗前思后想的，才是帅才。流泪的男人一定有爱心。举棋不定是一种美德。

14．爱

本文转自“平静”的博客引用自jiahaoweiwei《北大教授健康讲座(看完保你多活十年)》

欢迎朋友到来,请耐心听完再离开,获益匪浅.

北大教授健康讲座A

北大教授健康讲座B

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转自“快乐小王子的博客”

1，父母养育之恩。十月怀胎，冒险分娩，精心喂养，呕心沥血，养育成人，望子成龙，极尽财力精力。儿行千里母担忧，冷暖成败均在父母惦记之中。父母大恩终身当报。切莫做不孝子孙。

2，遇险救命之恩。天有不测风云，遇险时的救命恩人，无论是意外险，病险还是危及生命的天灾人害的救命恩人，都应终身相报。

3，良师培养之恩。一个人所受教育，从启蒙开始，教师的作用是巨大的，有时甚至是决定性的。无论学文习武，还是士工农商影戏科研，如遇良师导引，终身受益或决定方向前程。恩师之恩当衔环相报。

4，伯乐推荐之恩。被人发现，被人推荐，使自己无法展示的才能大放光辉，有功于人类。发现自己才能的伯乐有大恩与己。

5，指点迷津之恩。小至迷路，学无方向，课题阻滞，大至人生迷向，若有人给以指点，施以思想火花，茅塞顿开，端正方向，避免走上歧途陷入绝境，从而前途一片光明。指点迷津之恩当加倍相报。

6，急难相助之恩。遭遇急难之事，处于绝境，有人倾囊相助，使己绝处逢生，此恩莫大焉！

7，上司提携之恩。被开明上司不嫉能不妒贤关键时刻提拔，得以大展鸿图。此恩不可忘却。

8，夫妻体贴之恩。夫妻本是同命鸟，大难来时互扶持。每个成功的人士，都离不了另一半的支持奉献。夫妻共同经营家庭，生儿育女，赡老哺幼，同苦共甘。一日夫妻还百日恩。夫妻之恩切莫被功利社会之俗所吞。

9，兄弟手足之恩。兄弟如手足，同是父母的血脉，同是父母基因遗传，同一家庭成长，同是父母的希望。同样的亲情同一个根。被钱权利色毁灭的手足情虽是极个别现象，不可不引以为戒。兄弟情深，手足之恩。

引用自博客《为你而来》

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分类：教育思想

原文地址：“子贡赎人”和“子路受牛”作者：常作印

同一件事情，为何有不同的评价。

再看看现在的道德理念，结果有何不同

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说："赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。"孔子能从细小处看到结果，这是由于他对事物的发展变化观察得远啊。

这就是所谓“子路受而劝德，子贡让而止善”。从这一表扬一批评中，我不得不佩服孔子的睿智和高明。

孔子认为，大多数人没有子贡这么巨大的财力，无法不在乎这笔赎金，因为如果白白付出这笔赎金，他自己的生活就可能受到重大影响。而如果不能取回自己代付的赎金，那么即便看到鲁国人在外国沦为奴隶，有机会救同胞出火坑，大多数人也会放弃为本国同胞赎身。

其实，子贡的“高标道德”把原本平淡无奇、应该人人都能够做到的道德，超拔到了大多数人无法企及的高度。既然“道德”标准如此之高，那么本来符合道德的代偿赎金后的收回赎金，现在就变成

本文引用自落叶飘香《请看完这14分钟。早一分钟看，早一分钟悔悟！ （百善孝为先）》